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　　清代著名小說《官場現形記》中寫了這樣一個故事：一名知府想編寫一部《官學分類大成》的書，其手下人趕緊給他出主意說，何必勞神費力自己動乎去編呢？隨便到書舖裡買一本《官場要則》，保證一看什麼都明白了。果然，知府大人派手下買來一本《官場要則》，通讀一遍，不禁大為感嘆：這樣的書就像做八股文時要讀的《制藝聲調譜》一樣，「只要把它讀熟，將來出去做官，自然無往而不利。」

　　這位知府讀到的是一本典型的官場教科書。

　　在以官為本位的中國封建社會，當官，是每個人求取功名利祿的唯一途徑。「萬般皆下品，唯有讀書高」，讀書的目的只是為了一朝金榜題名，戴上烏紗帽，榮華富貴出人頭地，連祖宗八代也跟著沾光。延綿兩千多年的中國封建官僚制度，造就了專制社會一個地位顯赫，權勢熏天的特殊階層－－官僚階層，使整個社會的政治生活，經濟生活和文化生活都總是不得不以官為軸心轉動。誠如魯迅先生在《學界的三魂》一文中談及「官魂」時所說：「中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋理學而有高帽破靴，清重帖帖而有「且夫」「然則」。總而言之，那魂靈就在做官－－行官勢，擺官腔，打官話。」

　　以官為軸心的社會搭起了一個令人垂而又生畏的大舞臺－－官場。官場有聚光燈下大放異彩的榮耀，也有千尺水中觸礁沉船的危殆，有萬人之上一呼百應的顯赫，也有中箭落馬踩成肉漿的慘狀。自古「官途有夷有險，運來則加官普爵，運去則身敗名裂，有多少宦海茫茫吁可怕，那風波徒起天來大。單聽得轎兒前唱道喧嘩，可知那心兒裡歷亂如麻，到頭來空傾軋。霎時間陞美缺錦上添花，驀地裡被嚴參山頭落馬。」如此歌謠，形象地描繪出了官場這個特殊舞臺上驚心動魄、神幻莫測的劇情變化。無論各路武林高手，還是四方三教九流，躋身官場，不能沒有幾手絕招。那雍容肅穆的丹墀鳳闕，每一道牆而上都貼著公之於眾的典章制度，每一個墻縫中都藏著密不可泄的時關暗道，這些都正是幕前幕後的主角或配角們渴望弄個明白的。於是，便有人專門編纂了這樣一類書，為置身官場中的各色人等－－身居要職的官，委以重任的吏，投入幕府的僚，受人差遺的役們枕中鴻寶的必讀書：《官箴》、《官經》、《官海指南》、《入幕須知》、《仕途軌範》、《長隨論》……匯聚成形氣色色的中國古代官場教科書系列，這些書的者大多是久居官場，深諳官場之道的「法家老手行，其內容大多針對官場中的某一類人為讀者對象而專門編纂，具有明顯的「專業特徵」，大而化之地可分為官員用書、幕僚用書、書吏用書、差役用書等。而其中可同時適合各色人等閱讀，堪稱古代官場教科全書的，就以清代名幕汪龍莊的幾部傳世遺書，最為典型。

　　汪龍莊，本名汪輝祖，字煥曾，號龍莊，歸廬。其父汪楷曾在任河南杞縣獄吏八年。龍莊早年喪父，不得不為生計和贍養家庭而奔波。他十七歲中秀才，二十一歲入岳父江蘇金山知縣王宗閔幕府，開始涉足官場，研習刑名案件。以後在江蘇、浙江各地十六位官員幕內充當刑名師爺長達三十四年之久。其間他多次應試，八次落第之後終於在三十一歲時中舉，直到四十六歲時再經三次落第之後，才中進士，授湖南寧遠知縣。幾十年的幕府生涯，積累了豐富的官場經驗，致條他做起官來頗為幹練。史書中講他「治事廉平，尤善色聽，授據比附，律窮者通以經術，訣獄者皆曲當」「兩署道州，又兼署新田縣，皆有惠政」不幸的是，由于其人秉性正直，嫉惡如仇，「持論挺特不可屈」，反遭惡人暗中詆毀，終被奪職，不得不以足疾告老還鄉。

　　如此倒成全了他的學問。作為著名歷史學家的汪龍莊，在完成大量歷史著述之餘，寫下了兩部論述為官之道的名著《佐治藥言》和《學治臆說》。民國建立之前，這兩部書一直被視為地方官必備的指南。誠如他的好友，著名藏書家鮑廷博在首次刊印《學治臆說》一書的序言所：「龍莊先生《學治》一書，居官與幕者皆宜日覽……居官佐幕與立身之道均在其中。晚年的汪龍莊，歷經宦海浮沉，對官場撲朔迷離的人和事，看得入木三分。由于是對他的家族和親密弟子傳授秘道，汪龍莊的官場教科書雖也不乏種種官場機變與權術，但更多的卻是教授如何做一個正直、善良、有責任心的官場中人。無論是位居官長或是投身幕府，為官之道，造福一方。關鍵在於汪龍莊所說的四個字：「立心要正」。立心正者，雖訥於變通，以致謫遷去職，不一定真不會做官，立心不正者，雖老謀深算，爬上高位，未必真精通當官的訣竅。

　　本書編譯時認清代光緒年間張翰伯所編的《入幕須知》為底本，為了讀者閱讀的方便，將原書的順序作了一些調整。其中《學治臆說》、《佐佑藥言》、《續佐治藥言》、《學治說贅》為汪龍莊著，《幕學舉要》乃與汪龍莊同時代人萬楓江所著。

祁曉玲

一九九二年秋於成都